Ricevevamo notizie in pillole, ascoltavamo comunicazioni, un po’ difficili, titoli in latino, parole nuove, discorsi ampli, inediti, lo schermo della televisione ci permetteva di vedere, ascoltare, scoprire: il nuovo ci incuriosiva.

Posso dire di essere stato la prima generazione che ha respirato solo la teologia rinnovata, alimentata dall’entusiasmo della novità, valorizzata dalla memoria ancora presente del passato. Un dono di cui ancora sono riconoscente.

L’universale chiamata alla santità: abituati a pensare che i santi dei quadri sugli altari fossero esseri un po’ particolari, un po’ fenomeni, ‘merce’ rara, comunque non alla nostra portata, fummo spiazzati da questa prospettiva così vicina e congeniale a ciascuno, un’ipotesi inedita a cui pensare e a cui magari dedicarsi.

La riforma liturgica ci aprì letteralmente a un mondo di significati, e quello che prima era noioso, incomprensibile, per nulla interessante, lontano mille miglia dalla vita, ora diventava luminoso, esistenzialmente significativo.

Non avrei mai pensato che l’essere donna costituisse un ostacolo. Mi parve che tutto questo smentisse quell’aria del Concilio che avevo respirato. E non potevo perdere un anno, in attesa!

La mia adolescenza è stata formata assaporando i frutti del Concilio, sostenuta da uno stuolo di preti, sia giovani sia datati, davvero entusiasti.

Visto che “Gli Anziani Raccontano il Concilio” è il contesto in cui ci si propone di dire oggi quello che abbiamo vissuto tantissimi anni fa, quando eravamo giovani, ho pensato di usare una tecnologia recentissima, l’Intelligenza Artificiale, per ricostruire a posteriori quello che per me è stato il Concilio. L’ho fatto semplicemente “ponendo 4  domande”  e riportando  senza alterazioni in modo sequenziale le risposte.

La liturgia mi ha sempre affascinato e da piccola pensavo che, se fosse stato possibile per le donne accedere al sacerdozio, quella sarebbe stata la mia strada, perché desideravo celebrare la Messa.

Due bambine, undici e nove anni compiuti da poco.  Il nonno che chiama per vedere il Papa alla televisione, comprata da pochi mesi. “…date una carezza ai vostri bambini e dite: questa è la carezza del Papa…”

La missione diocesana sulla Messa è un episodio molto significativo della stagione di rinnovamento liturgico che precede e accompagna il Concilio Vaticano II. Tra il 1962 e il 1964 la cosiddetta “missione sulla Messa” promossa dal cardinale Giacomo Lercaro si configura non come un evento isolato, ma come un processo pastorale organico.

Mentre a Bologna cominciavo a misurarmi con i documenti conciliari, a partire dalle 4 Costituzioni, a Torino, a mia insaputa, una giovane scolta (la versione femminile degli scout) di nome Annastella, stava seguendo un percorso analogo al mio. Ci conoscemmo nell’estate 1964 ad un raduno e ci sposammo 4 anni dopo, nell’estate 1968. Possiamo dire che il Concilio è uno dei fondamenti della nostra unione … Continue reading Il Concilio, punto di riferimento per l’impegno dei laici nella società – Paolo Natali »

Quasi una rivoluzione copernicana: non più una società piramidale stratificata, ma un popolo, che vuol dire uguaglianza nella diversità e quindi pluralità, storia, dinamicità, evoluzione.  “Questo popolo messianico ha per capo Cristo…, per condizione la dignità e la libertà dei figli di Dio … ha per legge il nuovo precetto di amare…, ha per fine il Regno di Dio…, ed è inviato a tutto il … Continue reading Ossigenazione ed ebbrezza – Pierpaolo Ridolfi »

La riforma liturgica ha rappresentato una svolta epocale: finalmente il popolo “bue” poteva assistere in modo consapevole e partecipe alla Messa, fare la comunione tutti i giorni, non dover restare a digiuno dalla sera precedente, senza neppure poter bere acqua!

Fu l’arrivo a Bologna del card. Lercaro, nel 1952, quando avevo 16 anni, che gradatamente cambiò il mio approccio alla fede. Il Concilio mi colse in questa fase e quindi non mi sorprese, ma mi entusiasmò

Quando ero giovane io… eravamo ben diversi dai giovani di oggi, che sono…” e qui critiche a non finire. Già Orazio, più di 2000 anni fa, descriveva questo difetto dei vecchi, chiusi nella nostalgia della loro gioventù, quando erano sani, forti, belli… Ma non credeteci: non eravamo migliori di voi, giovani di oggi. Siamo vissuti in anni diversi e, per questo, abbiamo fatto esperienze diverse. … Continue reading La rivoluzione del Concilio Vaticano II – Paola Dalli »

Accadde che un giorno – facevo la 4^ o la 5^ ginnasio – fra il 60 e il 62 (eravamo subito prima del Concilio), arrivò in classe una giovane supplente di lettere, che, dopo avere preso visione dei programmi, ci apostrofò: “Ma come? Leggete poemi epici, Iliade, Odissea, Eneide, e non leggete la Bibbia? Chi ha in casa la Bibbia alzi la mano!” Nessuno alzò … Continue reading Il libro sigillato – Giancarla Matteuzzi »

“Se dunque la Scrittura è parola di Dio in parole umane, […] una corretta interpretazione dei testi sacri non può prescindere dall’ambiente storico in cui essi sono maturati e dalle forme letterarie utilizzate […]”.

Questa scoperta per me è stata una rivoluzione che ha avuto una ricaduta esistenziale fortissima. E mi emoziona ancora ricordare.

Avendo una certa età, il passato mi appare spesso per situazioni, immagini, quasi come slogan visivi. Dei flash, datati fra i 10 e i 18 anni.

Durante gli anni ‘60 e ‘70 del millenovecento, noi baby boomers ci trovammo a fare il mestiere degli adolescenti, che è sempre stato quello di contestare l’establishment, ovvero “le forze, i valori, il potere del sistema dominante, della classe egemone” (per dirla questa volta con la Treccani).